Escritores franciscanos anónimos: autoría oculta, censura y crisis de la literatura místico-espiritual castellana en el siglo XVI
Resumen
Este artículo estudia la anonimia como una convención autorial de las obras de la literatura franciscana de la primera mitad del siglo xvi. El análisis de dos testimonios diferentes sirve para delimitar un abandono de la anonimia por parte de los escritores místicos y recogidos franciscanos: la declaración de Francisco de Osuna en su obra Pars Meridionalis (1533) y la publicación de los índices de libros prohibidos de la Inquisición española, que conceptualizan como sospechosa la ausencia del nombre del autor en el libro. Un estudio de casos de las obras prohibidas en los catálogos de 1559, 1583, 1612 y 1632 detalla las características de esta anonimia religiosa. En este sentido, el examen de la page de titre y los paratextos de las diferentes impresiones de las obras franciscanas sirve para detallar los modos de manifestación de la firma del autor anónimo, así como para abordar algunos problemas bibliográficos de los catálogos inquisitoriales. El análisis del opus prohibido de Francisco de Evia y Luis de Maluenda permite explorar en detalle la importancia y la función de la anonimia en las trayectorias literarias de estos autores franciscanos.
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ANÓNIMO. Tratado muy devoto y provechoso llamado Preparatio mortis: en el qual se contiene todo lo que el buen christiano debe dezir y hazer en el artículo de la muerte para aver catholico y buen fin. El qual copiló y sacó de la sancta escriptura un religioso de la orden del glorioso padre sant Francisco, para consolación del alma puesta en aquel último passo y necessidad. Corregido y añadido cosas devotas y los siete psalmos penitenciales y ledanías. Medina del Campo: Guillermo de Millis, 1552.
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